砂麼東東
台风扫过宝岛的11月初，我在靠近太平洋的城市里乱走，那日，心十分渴望安与静，于是我拿着悠游卡搭上公车往吉安乡去，到那个我一直挂在心上，却一直没去的庆修院。转动的巨轮很快离开了人多的花莲市区，顺着台11号丙线来到吉安乡公所，宽大道路上车辆不多，棋盘般整整齐齐四四方方的社区格局渐渐出现在左右两边，典型的日式风格领我到旧市区老房子。
旧时七脚川，今日吉安乡
原名七脚川的吉安乡在台湾日治时期（1895年至1945年）被称作吉野，是花莲相当有名的移民村，当时只要日本移民前来，就发给一栋房子、一片大田地，因此吸引了不少由日本四国吉野川沿岸前来的日人，并依着其故乡内的吉野川而将此地更名为吉野，1948年，吉野更名为吉安，虽然名字上的日味少了，但这乡镇依然保留着不少日式建筑古迹，是花莲多个乡镇中保留得较完好的移民村，而庆修院更是现今台湾保存最完整的日式寺院。
庆修院的前身是真言宗高吉野布教所（真言宗是日本佛教主要宗派之一，密宗的一种），1917年，日人川端满二募建了这座布教所，希望借着宗教的力量，抚慰当时日本移民的乡愁。二战后布教所改为祭祀释迦牟尼佛和观音菩萨。1997年受指定为古迹并收归国有，但保留其实际宗教功能。这栋单层传统日式木建筑，身在住宅区中，如今虽然四周被不少多层钢骨水泥建筑包围，却没被现代化气息染着，古朴入口处呈现一份安稳安定的气质，一入庆修院便能从葱绿草地，石器与木具上感受到宁静安详的氛围。
净口舌身心，持不动明心
我遵照神社礼仪，入殿前先到手水舍‘净身’，用右手舀水洗净左手，代表净‘心’，换左手舀水洗净右手，代表净‘身’，再以沾湿的右手抿一下嘴，代表净‘口’，最后双手举起勺子用剩下的水来清洗勺子，按步骤一件一件来，认认真真洗涤心尘，不急不躁，心情跟着平静下来。适逢深秋，清水格外沁凉，洗一洗，净的感觉身受心受，使我怀着更真诚的心进入寺院的庄严。
转过身，眼前就是期盼了三年的庆修院本堂，不知为何那时候的我丝毫不急于踏入，在本堂外来回流连，细看这木构架建筑，两层锥形屋顶，没有正脊，顶部集中于宝顶，意外的是屋面并没有和其他院内建筑一样，采用日式黑瓦，而是铺铜质浪板，但向拜处有木鼻、斗拱、头贯，是极为典型的江户风格。
本堂左侧有尊不动明王石像，王面露凶煞，看板上这么解释：“‘不动’意指不变、无可撼动的慈悲心，而‘明’是智慧的光，‘王’是对能操控世界万物、现象且不会动摇的守护者的尊称，不动明王誓愿：见我身者法菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”我想，真正的‘不动明王’不是一个神祗，而是一颗清明的心，这尊称是提醒人们要时时刻刻保持安定、有意识、觉察，觉知的心，看见本心、习性与无常，才能自在安然。于是我为了提醒自己，不执着于色相，故意不拍下石像的照片，只记住它精髓。
本堂范围不大但室内宽敞，佛龛是游客止步区，站在奉纳箱前看得见佛龛上的佛陀像和空海大师像，我虽非信徒，但也抱着敬意双手合十礼拜。本堂外三边长廊围绕，也许因为身处在一个充满‘定静安虑得’的氛围里，我很自然地就举步静走起来，提、前、落、定，一步一心，念念分明。当下觉得，跟着心的感觉走，心会带我到对的地方。
步步与念念，祈福求健康
庆修院的和式庭院中置放着许多石块与石像，其中宗教意味与功能性较大的莫过于“百度石”及“光明真言百万遍石”。“百度石”乃日本寺庙的基石，信徒依传统由百度石出发至主殿参拜祈愿，往返百次方为完满。还愿时，往返千次答谢神佛。而《光明真言》是东密真言宗最根本大咒，行者要念一百万遍是最基本要求，听说以前的人生病了，就到此膜拜、绕行石碑108遍，祈求神明祛除病厄。
真言石的后方是一条长回廊，这里放置着庄严肃穆的八十八尊石佛，石佛请自四国境内八十八所寺院，八十八尊石佛，象征着八十八种烦恼，也代表着八十八种愿力。真言宗有‘四国巡礼’的修行方式，僧侣或信徒步行到四国各地，到与空海大师（真言宗开创者弘法大师）有渊源的八十八所寺院，收集八十八枚朱印，祈求功德圆满。吉野布教所创办人和当时信徒为了让信徒能就近参拜，行遍八十八寺院，并请回佛像。但战后许多石佛被偷走和搬移，至今只留下十七座保留在寺内，与其余后来仿造的石佛一起放置在案上，只要仔细观察，就会发现那些雕刻模糊的是百年原品。每一尊石佛边都有一个替代朱印的盖章，我只盖了三个就意兴阑珊了，由此可以明白信徒行四国朝圣的诚心与坚持。
后记
参观完毕，我在日式庭院中散步，走过石板，经过枯山水，人烟寂寥的庆修院，如此清静，让我同一时间里当了两种旅者的角色，一种是地理上的旅行者，另一种是心灵上的旅行者。我想起在那前几天，我向萍水相逢的大姐说，我想往纵谷乡镇去，大姐说那是小家碧玉之地，劝我去大景区，其实，大有大的壮观，小有小的雅致，喜欢就好。
景点资讯
地址：花莲县吉安乡吉安村中兴路345之1号
开放时间：08:30 – 17:00
星期一：休息
门票资讯：全票台币30元
报道、摄影：戴舒婷
