砂麼東東
妇女们结伴坐在长廊的草席上，拿着各自的工具，边说边做，嘴上话不停，手上活继续，有时候男性也会加入阵容。
他们擅长将植物材料编织成各种各样兼具观赏性、艺术性和功能性的篮具、席子、帽子、渔具、猎器，而这些编织品通常都与他们的生活和生计息息相关。
“將竹子細細分割，開始編織墊子
把那些零散的枝條連結成在一起，
就像懸掛在岩石上的干草那般
年輕的女孩 你準備做哪個款式？
是像在平地生長的蕨類嗎？
是如燃燒中的火焰般的圖案嗎？”
——比達友婦女的祈禱文
藤席，一張張的話題
在各種編織品之中，以上好藤材編織成的藤席可說是最珍貴的一類，而其中又以加拉畢族的作品為最精美傑出。用來製作藤席的藤條寬度與厚度必須一致，編織出來的藤席才會精緻緊密，所以族人使用特殊的大件切割工具將藤條分割成所需尺寸，然後將藤條置於烈日下曬乾，之後才進行編織。
編織時，數百條細藤並排放置，婦女用錐子將藤條刺穿，然後用自製繩索穿過縫隙，把藤條間隔性連接在一起。藤席外緣以細藤或其他植物纖維來固定、裝飾和收邊。藤席張幅越大所使用的材料就越多，準備過程越長，製作起來也比較耗神費力。
最大張的藤席大小尺寸可達２.５米寬，６米長，通常需要數個月時間來編織。中小型的藤席一般上都會有花紋，大張的就通常是素色的。小型藤席鋪在長屋地板，可以坐在上面睡覺、聊天、吃東西；中型藤席通常用來曬谷糧；大張的藤席通常放在公共空間如長廊，供多人聚會使用。一張油光滑面的藤席不僅是家里一件具觀賞价值的物件，同時也是非常有經濟价值的手工藝品。隨著優質藤材的減少，加上編制技術的逐漸流失，手工藤席的价錢越來越高。
籃子，一簍簍的生活
過去籃子在土樸質的生活裡扮演很重要的角色，那時大部分土以農耕業為生，各種形狀大小的籃子是唯一的容器，裝置種子、農作物、獵物和家當。籃子也是家裡最主要且多功能的“家具”，下田幹活時，籃子是他們的工作包，裝放糧食、飲水和工具；到其他村落或是市集時，籃子是他們的“行李箱”承重載物。居住在不同地方，從事不同經濟活動的族人，他們有各自的籃子，適用且實用。小型籃子一般具有精美的傳統圖騰為裝飾，但大型籃子通常都是素色的。
Tambok（比達友族）
絕大多數的土籃子採用對角編織手法來編織，但是Tambok採用的是橫豎編織手法。Tambok也是圓柱形籃子，有大有小，款式非常多。比達友族會在籃子背面縫上以樹皮或棕櫚葉製成寬帶子，背重物時他們將籃子放在後背，帶子緊貼額頭，以保持平衡，即便背著重物，也能健步如飛。
Ingan (加央族）
Ingan是一種頂部開放的圓柱形籃子，高度大約三英尺，籃子四邊有四根棍子，由上垂直連接到籃子底部，並在底部下方延伸幾英寸，作為腿部以穩固籃子，同時也有加強側面的功能。籃子頂部由於四根棍子的關係而變成方形。頂部邊緣用細藤或蕨類莖稈綁上用木條或竹條來加固其結構。Ingan通常由四分之一英寸寬的天然棕色藤條製成，可用來載物和儲存稻米。
Buan 提籃（加拉畢族）
B u a n 是倒圓錐形的提籃，頂部邊緣呈圓形，側面逐漸變窄小，由多根垂直的木棍加固，附有寬頭帶便於攜帶與固定。籃子用於從田間攜帶稻米到米倉和長屋，提籃有多種尺寸，最大的能裝得了逾５０公斤的稻米。一般飾有精緻圖案，而所使用的圖案通常都與水稻生長有關，如：雨滴和水稻芽。
種簍（伊班族）
種簍雖小，做工精良，常飾以各種顯眼的花紋。一般種簍高約10寸，圓口寬，底四角，頂端系著寬木條。使用時族人將種簍戴在肩部或腰部，便於播種。
Ambong（本南族）
Ambong的造型非常特別，它是一種用來裝帶個人物品的小型籃子，質地輕盈、柔軟、寬鬆，長約30-45公分，寬約 20-25公分。其底部由盤繞的植物材料製成，側面接上編織好的張面，籃子頂部有一排編織環，繩子穿過這些環，束緊后就能背在身後。這種籃子最初是由本南族人所製作，除了自己使之外，也用來與其他族人進行交換貿易。後來其他烏魯族人也效仿本南族製作ambong。
Selabit背簍(伊班族)
Selabit有多種款式，不同區域的伊班族使用不同的Selabit，不過有時也會依個人喜好來編織。這種籃子的特點是，它由用無切割的藤條編織成鬆散的蜂窩狀圖案，籃子背面不與其他面連結，作為活動開口，用來裝物時才用繩索或植物纖維與兩側連結綁起。這樣的設計能增加背簍的空間與容量伸縮性，以裝置大件或大量物品。
風選托盤
風選托盤是土著生活裡不可或缺的一件編織物，風選托盤有兩種，一種是扁平像圓盤般的，而另一種外形象一個淺鏟子。風選托盤一般都不小，它必須足夠裝得下一戶人家一天所需的米糧分量，婦女們將新鮮米粒搗碎後，利用風選托盤來去除穀殼，之後才能做飯給一家幾口。除了這個用途之外，托盤也用來盛裝食物，淺鏟子型的托盤倒過來還可以充作帽子來用。
帽子，一頂頂的禮儀
帽子是一種戴在頭部的服飾，對砂拉越的原住民而言，它的用途不僅僅只是遮陽擋雨，它還是種族身份的象征，是一種手工藝品，是一種文化的展現與傳承。
斗笠伊班族
伊班族斗笠呈圓錐形，由藤條編織而成，通常有黑色精緻圖案作裝飾，典型的花紋款式是由三個大圖案為主，再以正方形或菱形為襯托，周圍有重複邊框花紋圍繞，主要圖案通常為犀鳥或其他動物的象徵，而襯托圖案多是花朵、幼苗、雨滴、蕨類等。
lavong tepo男裝草帽
lavong tepo是烏魯民族男子頭上經常戴上淺色空頂草帽，是用露兜樹葉子來製作，帽子前後有帽舌，帽子以彩色棉線縫製出花紋圖案做裝飾。
Topi tunjang/Ketapu(伊班族)
這種貼頭藤帽形狀像山， 共有三四層，每層都有突角和小洞口。小洞口有通風的功能之外，也方便插上鳥類羽毛做裝飾。
結語:砂拉越土擁有自己的語言，但沒有文字，他們的傳統編織手藝都由父母長輩親自教導，口口相傳，一代傳承予一代。傳統編織藝術流傳到今天，難免因為地方、人類和世界的發展、進步與改變而改變。從前不可或缺的編織物，如今一部分被新時代用品和家具給取代；新材料比植物材料容易取得，尼龍因此成為替代材料；離開了大山的土，不再以農業為生，一些農業用具就漸漸地減少使用了。編織物在他們生活中原本重要的角色已經轉變。儘管如此，編織手藝並沒有完全被遺忘和摒棄。依然有些年輕一代的人，堅守這些具有文化價值的手工藝術。為了讓傳統藝術能與時代並進，他們設計和製作出符合現代人生活文化與使用的編織品，比如款式新穎的手提袋和包包，貼近時尚潮流的帽子，符合環
保概念的編織包裝盒，迷你版編織物紀念品等等。至今編織藝術的與編織物的品質與工藝依舊獲得人們的讚賞，儘管塑料、美耐皿、金屬材料家具層出不窮，但是植物材料編織物天然的香氣，沒有被遺忘。
報道、攝影：戴舒婷
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