砂麼東東
台湾诗人余光中曾经说过，“旅行的意义并不是告诉别人‘这里我来过’而是一种改变。旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才会变得更宽广； 这样，我们才会以更好的心态去面对自己的生活。”
旅者，用自己的所见所闻，用自己脚印亲吻过的每一片土地，韵化出独一无二的旅游体验。当他们把这些体会转为文字，让更多的人看见，透过这些书写，你可以更贴近他与她那个时候的跌沓起伏，所有美丽会面与历史交汇而碰撞出的火花，或深沉、或晴朗，总是因人而异。
我国首相宣布于6月10日至8月31日开始复苏式行动管制令，同时开放国内旅游业，国人可以跨州旅游，但暂时未开放边界，仍不可出国。然而疫情数字并未归零，此刻贸然出游，心底会否挂上担忧？
最最适合的视旅是，捧上一本旅游书，在一个慵懒而舒适的午后，随任一旅者的视野出发，透过他或她的文字遨游天际，话不多说，咱们出发吧！
《吴哥之美》——蒋勳
我用手掌紧贴在那肉体上，感觉到石块下的呼吸、脉动、体温，感觉到长达数百年在荒烟蔓草中不曾消失的对人世的牵挂与不舍。美深藏在何处？一一被唤醒了。
我在那彷佛无止尽的女神的列柱间行走，走来，被迎接，走去，一一回首告别。
她们是这些寺庙和宫殿的秩序，因为她们的无所不在，走在此生和来世，就有了向 往，也有了未了的心愿。 我们也许是活在不断的向往和遗憾之间吧！乳汁之海翻腾不息，有了一朵一朵如花的女神踊跃舞蹈，也有罪恶、残杀、贪婪、 无休止地痛苦的哀嚎。
战争与屠杀，显然在这个曾经一度繁华的城市连续不断地发生。西元一四三一年，暹逻人入侵，据说屠杀了上百万人，黄金财宝被劫掠一空，腐烂的尸体在湿热的丛林化成疫疠，人们接二连三逃亡，城市被遗弃在血腥和腐臭之间。数百年间，树木藤蔓纠葛，城市被丛林掩没了。莫哥寺石墙上有长达八百公尺的浮雕，都在描写战争。天上诸神为抢夺长生之药的争战不断，人世间一样厮杀混战，只看到人仰马翻，弓矢刀戟遍布，胜利者耀武扬威，败战者身首离异，在地上被象马践踏。
我听不到石墙里呻吟、哀叫的哭声……美丽的浮雕使惨绝人寰的景象变成有趣的画面，屠杀和痛苦看起来也像舞蹈或戏剧。美，像是记忆，又像是遗忘… … 我的旅程是为了美而来的吗？
我走出寺庙，蜂拥而来的乞讨者，缺手缺脚，有的五官被毁，面目模糊。他们是这土地上新近战争的受难者，在田地工作，误触了地雷，手脚残废，五官烧毁，但仍庆幸着自己没有送命，仍然可以拖着残毁的身体努力认真地生活下去。
我是为了寻找美而来的吗？
乳汁之海仍然掀天动地，那些肢体面目残毁的众生脸上，泪水和浅浅的微笑同时在这土地上流动。
《榴梿国度》——林悦
我很喜欢槟城，这个孙中山、郁达夫、徐悲鸿曾经出入过的城市，是一座蕴藏了丰富文化遗产的 博物馆，她比马六甲的老城更大，也更具生活气息，市中心的居民在古老的建筑物里进出，那是装载了百多两百年的历史空间。还有许多以各宗氏多亲建立起来的会馆、宗祠、庙宇，也散落各处，保存了中国早已消失的文化元素。每一条街，每一块瓦砖，每一个转角，都述说了一段变迁记事，隐藏了未被发掘的往事。
关于槟城的历史，我无意在此趟旅程中着墨太多，虽然我不忘去拜访建筑文史工作者陈解威，和他聊了一些有关槟城建筑的保存和维护，了解他自台湾回国后参与过的古屋维修工程，但我希望有意了解马来西亚各个城镇历史的读者，能从我在书里提及过的田野调查者和历史研究者所出版的著作，去深一层认识我们生长的地方。我深切地期盼，这些默默耕耘没有获得资助的文化历史工作者，能得到更多的认同和支持。
而我愿意做的事，是尽量通过目前正在生活活着的华人，透过他们的故事和生活方式，拼贴出过去与现在的联系，尝试展现出一个民族与这片土地的关系。我相信，每一个人在不同的领域做一些事，瞎子摸象也好，摸石过河也好，终有一天会累积出一点成果，那就是集体描绘出马来西亚更清晰的面貌。特别是来到我们这一代人，更迫切地需要展开一些工作，不抱任何伟大的意图，我们只是为了不想再感到漂泊无依而已。
《不如去飞》——『英』克里斯托弗·J.A.史密斯着 杨培敏译
罗夫早就宣布过他无意“安顿下来”，所以他警告我；“回家后不出三个月你就会恢复到离家之前的样子。你还得重新适应周围的人。”
“那可不一定。”我反驳道。我从来不会勉强自己去“适应”其他人。这是我的生活，不是他们的，我只有一次机会，必须好好利用。等到快到“生命的临终点”时，我希望自己能像那首歌里唱的那样，以“自己的方式“过完了一生。
在学校里，我被认为是个异类，因为我父母一直觉得没必要买电视，结果我就成了班上唯一一个不知道《雷鸟特工队》和《无敌金刚》的人。曾经有一段时间，我假装能听懂伙伴们闲聊的话题，但最后我长大了，也就不装了。在大学里，同学会在假期里到超市堆货架，攒钱从事社交活动，但我却长期抵制校园酒吧，到了夏天，我会用三个月的时间把欧洲逛个够。当我的同学们开始取业生涯，进人教有、银行、法律和医药等行业时，我却实现了童年的梦想，当上了一名货车司机。
我开着货车跑过欧洲大陆，在各种地方工作、睡觉、吃饭。最后，我放弃了长途司机的工作，因为我需要社交生活和写作时间，当别人都在开车的时候，我却开始每大长距离骑车，骑车上下班，这就更让人吃惊了。
经过一段时间后，荆棘和尊麻总会越长越厚，我被划伤过，也被刺痛过，但是什么也阻止不了我。然而，当反对声日益升高，怀疑的目光成倍加强时，我的人际关系也变得越来越紧张。身陷于令人麻木的工作和不和谐的人际关系中，我内心那种求变的愿望压倒了一切。
我最终选择踏上旅程，就是为了这离这个朝九晚五的大磨盘，重新发现我的信念和方向。
《那年，我在袋鼠国打工旅行》——欧阳盈而
打工换宿者每天在鳄鱼农场工作大概五个小时，时数在WWOOF规定的四到六小时内，主人并没有剥削我们。我们吃完早餐后，就要开始替小鳄鱼清洗育鳄箱。工作没有很困难，只是那里的温度像桑拿房那么高，不一会儿我们就汗流浃背了。小鳄鱼很可爱，行动非常迅速，而且还会发出很可爱的叫声，不像大鳄鱼那么安静。听优格弟弟说，鳄鱼的性别是由周遭环境的温度所控制的，因此农场的主人可以借由孵化鳄鱼蛋时的温度来决定鳄鱼的性别。
几乎每天，我清洗育鳄箱的时候都会抓小鳄鱼来玩。它们的身体软软的，感觉我一用力它们就会粉身碎骨。其实我很好奇被它们咬会不会痛，但后来担心伤口会被细菌感染而放弃了故意被它们咬的念头。
清理和消毒完毕，我们就会回主人家享受短暂的工休时间 (Smoko)，然后才继续下半部分的工作。到时，我们几个打工换宿者就会被拆散，进行不同的工作。我比较幸运，每次都被 派去帮John做些比较轻松有趣的工作。
我做过的工作有剪茅草、用锄头除掉会刺人的草、修大鳄鱼的围篱、制作鳄鱼头骨标本…这些工作跟优格弟弟、Saskia或胡须男的工作比起来，算是优差了。午餐后是我们的自由时间，我偶尔会和优格弟弟一起去散步，但更多时候我们都会自愿帮忙John准备鳄鱼饲料和喂大鳄鱼。鳄鱼农场用牛肉、鸡头、打猎打回来的沙袋鼠或野牛来喂养鳄鱼。我们需要先绞碎那些肉类，才让鳄鱼食用。鳄鱼的饲料总会引来众多苍蝇，以成千上万来形容苍蝇的数量一点都不夸张。
《丐帮夫妻壮游记》——朴健佑着 吴芝安译
旅行时会碰见一种很稀奇的女人，她们比大部分的男人更自信，坚毅的生活哲学，以及身段柔软的生存本能。她们是游走在世界中的超人。
观光客大量聚集的印度帕哈拉甘一处破旧的餐馆，一名和我们并桌的女人、跟喝母奶的孩子，她丝毫不理睬周围的视线，当着众人的面掏出胀满奶的乳房喂孩子，用眼神跟我打了声招呼。她看起来相当爽朗，但同时又流露出一股阴郁。
我和她气氛轻松地边吃饭边交谈，从彼此的旅行聊到私人话题，颇谈得来。过了一会，她的眼珠在空中转了几圈，背重地靠在椅子上后问我：「你老婆的名字该不会是美纪吧？」
「咦？谈话的过程都没提过美纪，她是怎么知道的？」 她看我满脸问号马上开口解释。
很久以前，她在日本时曾透过朋友介绍。和美纪有一面之缘，后来她和尼泊尔人结婚，搬到印度住。这段期间依稀听说美纪和韩国人结婚的消息，所以只是灵机一动说出“美纪”这个名字而已。她作梦都没想到，我就是那个韩国人，比我还要吃惊。
沙纤很疼爱她的女儿，但却从来没提到自己的老公。我对这方面不甚敏感，只能小心翼翼询问，她才说几个礼拜前因为个性差异和丈夫分手，现在独自抚养孩子。我一方面觉得问了不该问的问题，一方面又好奇在这种常人都很难撑下去的印度，要怎么负担孩子的养育费用。结果沙织一脸奇怪的表情反问我：「养小孩哪需要花什么钱？」接着像是要打破我脑袋中的刻板观念，她一一解释给我听：孩子吃饭只是多一副碗筷罢了，尿布可以洗过重复使用，和单身时的支出没有太大差异。而且她强调，不需要过度清洁，这反而会降低孩子的免疫力。沙织说，她只希望女儿亚美成为不要对地球有害的人就好。听着沙织的话才觉得，没养过孩子的我，仅凭着在韩国接触到的育儿知识，问了很丢脸的问题。
综合：游晼婷
